لمحة
الحديث المعنعن هو الحديث الذي رواه التلميذ عن شيخه بالعنعنة، أو رواه الراوي بالعنعنة لا بالتصريح بالتحديث.
يدخل في هذا النوع المؤنأن، وهو أن يقول فيه التلميذ: أنَّ فلان.
من علم مصطلح الحديث ذكر الأحاديث المعنعنة والمؤنأنة، لذا إليكم لمحة عن الحديث المعنعن والمؤنأن
تعريف الحديث المعنعن
- لغة: اسم مفعول من عنعن، أي أنَّه أتى بصيغة العنعنة ولم تأت الصيغة للتحديث أو التصريح بالإخبار، كأنبأني، أخبرني، سمعت.
- اصطلاحاً: هو الذي روي بلفظ: عن مالك عن نافع عن ابن عمر، وعن مالك عن الزهري عن زيد بن أسلم عن أبيه
عن النبي صلَّى الله عليه وسلَّم.
وأيضاً يدخل في هذا النوع المؤنأن، وهو أن يقول فيه التلميذ: أنَّ فلان.
مثال الحديث المعنعن
ما رواه ابن ماجه، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا معاوية بن هشام، حدثنا سفيان عن أسامة بن زيد،
عن عثمان بن عروة عن عروة بن الزبير، عن عائشة رضي الله عنها وأرضاها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(إنَّ الله وملائكته يصلّون على ميامن الصفوف).
مناقشة سند الحديث
- قال ابن ماجه: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، وعثمان بن أبي شيبة شيخ مسلم فقط، وهو أخو أبي بكر بن أبي شيبة،
وأبو بكر يعتبر أتقن من عثمان، لكنهما في الدرجة سواء، فـ عثمان يقول: حدثنا معاوية بن هشام. - ومعاوية يقول: حدثنا سفيان، ثم سفيان يقول: عن عثمان بن عروة عن عروة، وعروة عن عائشة، وعائشة تقول:
عن النبي صلى الله عليه وسلم. - فيصبح الحديث معنعناً، لأنَّه ذكر الحديث بصيغة العنعنة.
مثال الحديث المعنعن
مالك عن الزهري عن زيد بن أسلم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم.
مناقشة سند الحديث
في البداية نجد أنّ المعاصرة واللقيا تحققت؛ لكن الزهري مدلس
والحقيقة أنَّ الزهري مدلس، لكن تدليسه غير معتبر،
يعني: العلماء لم يعتبروا تدليس الزهري فلا يرد بسببه حديث؛ لكثرة أحاديثه.
مثال
عبيدة السلماني عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم.
مناقشة سند الحديث
عبيدة من أخص الناس لـسيدنا علي رضي الله عنه وهو من أصح الأسانيد
فهو ليس مدلساً عن علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم.
شرط الحديث المعنعن والمؤنأن
- الشرط الأول: سلامة الحديث المعنعن من التدليس.
- والشرط الثاني: إمكان اللقيا أو المعاصرة، كأن تقول مثلاً:
الأعمش عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم، فهذا لم يتوفر فيه الشرطان؛
لأنَّ الأعمش كان معاصراً لـسيدنا أنس رضي الله عنه، ولكن لو جئنا للتطبيق فإنَّ الأعمش مدلس وقد اشتُرط سلامة التدليس.
